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  • 禅与中国书法艺术

    真卿问:“师亦有自得乎?”曰:“夏云多奇峰,辄常师之。夏云因风变化,初无常势,又遇壁拆之路,一一自然。”真卿叹曰:“噫!草圣渊妙,代不绝人。可谓闻所未闻之旨矣!”禅书的练习与学画如此相似,故书法中的...

    蔡日新

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294893828.html
  • 意在诗外——虚云峨眉山诗臆释

    峨眉山也或曾在山顶稽留,并与真应和尚结识。“悠”者“贤”者,都是称赞真应安乐道的。“林泉”与尘世相对,蕴有超凡自在的含意。贺知章《题袁氏别业》:“主人不相识,偶坐为林泉。莫漫愁沽酒,囊中自有钱。”[[...

    段玉明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474594085.html
  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    好像人一样。老和尚拿钱给牛主抵牛命,牛主不受,大为感动,发心皈依,誓改行业,并吃长。 二十二奇片言息兵 清宣统三年(岁次辛亥七十二岁)云南宾川县知县张某,长沙人,精明强干;宾川县盗贼很多,张知县加以...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15503994651.html
  • 再次强调孝养父母及行善对戒邪淫的重要性

    体内即分泌出死亡,导致人死亡;还有一种说法,认为人如一支显像管,出生时已确定了它使用的期限。按上述假说,我认为通过积阴德而使自己内在质量密度提高,可以突破生命极限的设定。这就是民间讲的“阴德充盈,...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504794665.html
  • 藏族风马旗观念的起源与民俗象征

    后代的雅隆部落,首先征服了雅鲁藏布江流域分布的十二小邦,向东征服了工布和达布等地区(这些地区以食青蛙(龙)著称)(注:在《格萨尔·汉岭传奇》中,讲到了汉地来自龙族皇妃死后要复活的事;非常相似的例子见...

    李连荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
  • 藏戏与汉族戏曲的比较研究

    技能性、表演综合性和技巧程式性的特点,这就决定了在诸多演剧因素中不以剧本而以表演为中心,不像西方那样可以临场创造,它的演出依靠训练有的演员,演员不仅会演戏,而且会舞、会唱、会念,具有集百艺于一身的...

    刘志群

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html
  • 关于杀生因果报应问题的实证报告

    如果仅是为了吃饱肚子,这件事不应再干了。开饭店没有不干杀业的,除非你蒸素包子,你光做的这还是可以的。可是人们都不肯干,一般来讲,开饭店都要杀生的,眼前得到的利益与你未来的业报,我说是划不来的(不合算)...

    仁德居士

    |杀生|因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
  • 敦煌法制文献中的情理法辨析

    惶灼,惧舍慈颜,遂乃托志二乘,希销八难;驰心四部,庶免三灾。但家道先贫,无资产,有心不遂,追恨曾深。乃舍彼固穷,行斯滥窃。辄亏公宪,敬顺私心。取梁上之资,为膝下之福。今若偷财造佛,盗物设斋,即得...

    王斐弘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html
  • 玄奘——饮誉天竺 留芳华夏

    尸体形色如常。   玄奘死后,皇帝下诏入葬,并让京中僧尼制作幢盖前往送行。只见送葬的队伍中,盖白幢,如白云浮动,哀乐之声响彻云霄,令人神动。四俗为他悲痛,七众对他的死表示惋惜。玄奘下葬在白鹿原,在...

    佚名

    |高僧|玄奘|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html